这部电影的设计风格属于超现实的想象喜剧，没有明确的时间环境，只知道故事中人们因为经济衰退而吃人维生素。开肉店的屠夫有一栋房子，里面住着许多古怪的“自己人”。他们都想品尝对方割下的小鲜肉。如果没有新鲜的“一手货源”，他们宁愿放弃自己的人。前马戏班小丑瓦伦蒂诺原本是他的囊中物，没想到屠户的闺女爱上了他，并帮助他逃脱。故事片的剧情发展异想天开，不太注重思维逻辑，但特别注重考虑怪异氛围。更好的逗乐和精彩片段的拍摄有一种魅力，就像电视上播放的歌曲来检测弹簧床垫一样。电影导演将屠夫性交时的弹簧床垫声、女儿拉提琴声、家庭主妇敲打地垫声、瓦伦蒂诺漆吊顶天花板声等跳轴放在一起，用平行面剪辑蒙太奇，营造出笑破肚皮的效果。遗憾的是，影片下半部分关于地下党员徒的桥段，拍摄得非常凌乱，只能靠一场大洪水来制作形象喜剧高潮迭起。转眼间，末日狂想曲已经是2003年了，正好是年底。几年前的这个时候，新闻中关于世纪初讨论的话题依然遮天盖地。这个伴随着西历新时代的末日定义，对中国人来说没有什么实际意义，但他们说得太多了，但他们仍然坚强。我依稀记得巷子里不仅有很多神秘的谣言，还有一种令人恐惧的末日味道。然而，世纪初发生了什么？天主教的传统和文化想象中没有中国人。事实上，在未知的情况下，它们之间的距离远远大于一个海洋之间的文化和艺术之间的距离。无论如何，它们只是拾取西方人的牙齿，恐怕在精神上不会真正把某个时代当回事。六道轮回，周而复始，哪一年不是同一个深谷的浮沉，总之是同样的苦难，心早已疲惫。最多只是为了超级家庭好好想想地狱道和修罗道。谁真的想照顾世纪初西方人的灾难是一个可怕的场景？就这样。在过去的两年里，我意外地遇到了两个西方人的末日想象和形象。我无力地想起了一些关于末日救援的意思。我很惊讶。这种最后的恐惧总是存在的，有助于人们反思和学会爱和珍惜。这两个想象，就是上个世纪末的两部戏，法国人的《熟食店》和德国人的《图瓦卢》。我碰巧在这两个晚上一个接一个地看着他们。巧合的是，他们不仅有相似的设计风格和建议，而且有相似之处。